ลองนึกภาพว่าคุณเดินเข้าไปในห้องแล้วถูกขอให้อธิบายห้องนั้น คุณอาจเรียงรายการเป็นโต๊ะ เก้าอี้ และโคมไฟ นี่คือ การจัดทำบัญชีสิ่งของ เป็นวิธีมองโลกตามความเข้าใจพื้นฐาน แต่ไวท์เกนไชท์เริ่มต้นด้วย ตรัตทัส โดยปฏิเสธมันอย่างสิ้นเชิง เขาเสนอว่าโลกที่อธิบายได้เพียงแค่เป็นเพียงชุดของสิ่งของ คือโลกที่ไม่มีความจริง

ความล้มเหลวของอะตอมิซึม

รายการแบบอะตอม (ด้านซ้ายของภาพของเรา) ให้ทรัพยากรเบื้องต้น คือเฟืองของนาฬิกา แต่กลับล้มเหลวในการอธิบายความเป็น ลักษณะเฉพาะของนาฬิกา ของนาฬิกา ในข้อความ 1.1 ไวท์เกนไชท์กล่าวว่า: "โลกคือความเป็นจริงทั้งหมด ไม่ใช่เพียงสิ่งของ" หมายความว่า สิ่งของเป็นเพียงแค่ตำแหน่งว่างเท่านั้น พวกมันจะมีน้ำหนักทางปรัชญาได้ก็ต่อเมื่อเข้าสู่การจัดเรียงเฉพาะเจาะจง (สถานะแห่งสิ่งต่าง ๆ)

จากคำนามไปสู่ประโยค

ในแง่ปรัชญา เราเลิกมองโลกเป็นพิพิธภัณฑ์ที่นิ่งเฉยของ 'สิ่งของ' (คำนาม) และหันมาเข้าใจอย่างมีพลวัตว่าสิ่งต่าง ๆ กำลังจัดเรียงอย่างไร (ประโยค) การอธิบายโลกไม่ใช่การตั้งชื่อสิ่งของ แต่คือการบอกว่าอะไรเป็นจริง

เช่นเดียวกับตัวอย่างของนาฬิกาที่ถอดแยกชิ้นส่วนออก คุณสามารถครอบครองชิ้นส่วนทุกชิ้นได้ แต่หากขาด ความสัมพันธ์ ระหว่างสปริงและเฟือง ความจริงของ 'นาฬิกา' ก็ไม่สามารถปรากฏอยู่ในพื้นที่เชิงตรรกะได้